「大阪サゲ」はもう古典落語？「笑われる街」を終わらせる時代へ。見取り図・盛山氏が投げかけた問いの本質とは？

「大阪と東京、どう違いますか？」

芸人が東京に出るたび、必ずと言っていいほど浴びせられるこの質問。
そして、それに対する“お決まりの返し”もまた、ずっと繰り返されてきました。

「大阪の番組はADさんが握ったおにぎりで、東京は高級ロケ弁なんです」

そんなテンプレートの会話に、見取り図・盛山晋太郎氏は苦笑いしながら、こう言い放ちました。

「もう、みんなの古典落語みたいじゃないですか」

この一言には、単なる“笑いのマンネリ”を越えた、根深い問いかけが含まれていました。

「笑いの街」は、いつから「笑われる街」になったのか

大阪は、かつて“お笑いの聖地”と称されてきました。芸人が育ち、街全体がボケとツッコミを楽しむ文化を育んできたことも事実です。しかし一方で、テレビやメディアは長らく大阪を“ちょっと下品で野暮ったいけど憎めない存在”として扱ってきました。ネタにされることが当たり前になり、「笑いの街」は、いつしか「笑われる街」へとすり替えられていたのです。

“愛あるいじり”という言葉の陰で、大阪は「いじっていい街」「下げて笑ってもいい対象」として、都合よく消費され続けてきたのです。

“笑いの圧”から距離を取りたかった人たちへ

この空気を敏感に察知していたのは、芸人だけではありません。ボケとツッコミが当たり前とされる空気に違和感を抱いた、同調圧力を嫌う層もまた、どこかで息苦しさを感じていました。

「みんながボケとツッコミをしたいわけじゃない」
「“大阪やから面白いやろ”というノリを押しつけられるのがつらい」

そんな声にならない声を抱えた彼らは、“面白さ”を強要されない場所を求めて東京へと向かいました。

ところが、東京でもまた――「ボケてよ」「大阪の人でしょ？」と笑いを求められる日々が続く。逃れたかった“空気”は、結局どこへ行っても追いかけてくる。それは、自分の出身地が“ネタ”として固定されることで、そういった人々の居場所をじわじわと狭めていく構造でもあったのです。

盛山氏の言葉に宿る“静かな矜持”

盛山氏は、こう語ります。

「大阪をちょっと下げて笑いにするのって、やっぱり心が痛いんですよ」

これは単なる愚痴でも、業界あるあるでもありません。お笑い界の中で、長年誰かが感じていながらも口に出せなかった“違和感”を、初めて真正面から言葉にしたのです。

ネタにすることと、見下すことは違います。「愛があれば大丈夫」と言うのは、受け手の気持ちを無視した一方的な免罪符に過ぎません。盛山氏の静かな訴えには、「大阪をただの笑いの素材にしないでほしい」という、深く静かな矜持が滲んでいました。お笑い芸人として、あえて“笑い”そのものに問いを投げかけた盛山氏の発言は、極めて画期的です。長年当たり前のように繰り返されてきた「大阪＝いじられ役」という構図に対し、初めて真正面から「それでいいのか」と疑問を呈した言葉でもありました。

それは、芸人という立場から語られた都市論であり、笑われることを前提にされた場所が、誇りとともに自らの物語を取り戻していく時代の到来を、静かに告げるものでした。

現実の大阪と“刷り込まれた大阪像”の乖離

今、大阪の街は明らかに変わりつつあります。USJの復活、インバウンドの急回復、そして万博やIRなど国際的なプロジェクトが次々と動き出しています。一方で、テレビの中では今なお「いじられ役」の大阪が擦り続けられている。このギャップは、もはやごまかせないほどに広がっているのです。

実際に大阪を歩いた人々は、こう語り始めています。「テレビで見てた大阪と、現地で感じた大阪は大きく異なっていた」と。かつて「笑われていた都市」が、いまや誇りとともに、自らの物語を取り戻そうとしているのです。

「笑われ役」を終わらせる時代へ

「もう、みんなの古典落語になってませんか？」

盛山氏のこの問いかけは、単なる笑いの形式批判ではありません。そこには、都市と笑いの関係に内在する“ヒエラルキー”を問い直す視線があったのです。

大阪は、いつまでも「笑われ役」に甘んじる必要はありません。誰かに与えられた“役”を演じ続けるのではなく、自分たちの言葉で、自分たちの物語を語る時代へと踏み出すべきです。

その兆しは、すでに街のあちこちに現れ始めています。そしてその変化の最前線に、芸人・盛山晋太郎氏の一言が、確かに火を灯したのです。